Julia Kristeva convida a pensar o nosso próprio modo de viver como estrangeiro ou com estrangeiros, restituindo o destino dos estrangeiros à civilização europeia: os Gregos com os seus “Metecos” e os seus “Bárbaros”; os Judeus inscrevendo Rute, a Moabita, na origem e fundamento da realeza de David; são Paulo que escolhe pregar dirigindo-se aos trabalhadores imigrados para fazer deles os primeiros cristãos, sem esquecer Rabelais, Montaigne, Erasmo, Montesquieu, Diderot, Kant, Herder, e até Camus e Nabokov que meditaram, cada um, antes de nós, sobre as maravilhas e os desconfortos da vida estrangeira. No âmago deste futuro cosmopolita: os Direitos do Homem sob a Revolução francesa, que começa por honrar os estrangeiros, antes de fazer cair o Terror sobre as suas cabeças. Em contraponto: o nacionalismo romântico e, por fim, totalitário. A “inquietante estranheza” de Freud conclui este percurso sugerindo uma nova ética: não “integrar” o estrangeiro, antes respeitar o seu desejo de viver diferente, que vem entrosar- se no nosso direito à singularidade, última consequência dos direitos e dos deveres humanos.